9 de abril

No meio da turba que perseguia o Redentor até a sua condenação, havia algumas almas cheias de graça cuja angústia amarga encontrou saída em prantos e lamentos — música apropriada para acompanhar aquela marcha de dor.

Quando a minha alma consegue, na imaginação, ver o Salvador levando a cruz até o Calvário, ela se junta às mulheres piedosas e chora com elas; porque há de fato motivo verdadeiro de luto — motivo mais profundo do que aquelas mulheres que choravam imaginavam.

Elas choravam a inocência maltratada, a bondade perseguida, o amor sangrando, a mansidão prestes a morrer; mas o meu coração tem um motivo mais profundo e mais amargo de luto.

Os meus pecados foram os açoites que rasgaram aqueles ombros benditos e coroaram de espinhos aquela testa que sangrava; os meus pecados gritaram: “Crucifica-o! crucifica-o!” e puseram a cruz sobre os seus ombros generosos.

Vê-lo ser levado para morrer já é tristeza suficiente para uma eternidade inteira; mas eu ter sido o assassino dele é dor muito maior, infinitamente maior do que uma pobre fonte de lágrimas consegue expressar.

Por que aquelas mulheres amavam e choravam não é difícil adivinhar; mas elas não podiam ter razões maiores para amar e sofrer do que as que o meu coração tem.

A viúva de Naim viu o filho restaurado — mas eu mesmo fui ressuscitado para uma vida nova. A sogra de Pedro foi curada da febre — mas eu, da praga maior do pecado. De Madalena foram expulsos sete demônios — mas de mim, uma legião inteira.

Maria e Marta receberam o favor das suas visitas — mas ele mora comigo. A mãe dele gerou o seu corpo — mas ele é formado em mim, a esperança da glória. Em nada devendo menos do que aquelas santas mulheres, que eu não fique atrás delas em gratidão nem em tristeza.

“Amor e dor dividindo o meu coração,

com as minhas lágrimas lavarei os seus pés —

constante ainda, morando no coração,

chorar por aquele que morreu para salvar.”

As palavras podem ser traduzidas assim: “a tua bondade me engrandeceu”. Davi atribuía com gratidão toda a sua grandeza não à própria bondade, mas à bondade de Deus. “A tua providência” é outra leitura possível; e providência nada mais é que bondade em ação.

A bondade é o botão do qual a providência é a flor; ou a bondade é a semente da qual a providência é a colheita. Alguns traduzem “o teu socorro”, que é apenas outra palavra para providência: a providência é a aliada firme dos santos, ajudando-os no serviço do seu Senhor.

Ou ainda: “a tua humildade me engrandeceu”. “A tua condescendência” talvez sirva como leitura abrangente, reunindo as ideias já mencionadas, inclusive a de humildade. É Deus se fazer pequeno que é a causa de sermos feitos grandes.

Somos tão pequenos que, se Deus manifestasse a sua grandeza sem condescender, seríamos pisados debaixo dos seus pés; mas Deus, que precisa se abaixar para olhar os céus e se inclinar para ver o que os anjos fazem, desce o olhar ainda mais, volta os olhos para o humilde e contrito e os faz grandes.

Há ainda outras leituras: a Septuaginta, por exemplo, traz “a tua disciplina” — a tua correção de pai — “me engrandeceu”; e a paráfrase caldaica traz “a tua palavra me fez crescer”. Ainda assim a ideia é a mesma: Davi atribui toda a sua grandeza à bondade condescendente do seu Pai no céu.

Que esse mesmo sentimento ecoe no nosso coração esta noite, enquanto lançamos as nossas coroas aos pés de Jesus e clamamos: “a tua mansidão me engrandeceu”. Como tem sido admirável a nossa experiência da mansidão de Deus!

Que gentis têm sido as suas correções! Que gentil a sua paciência! Que gentis os seus ensinos! Que gentis as suas atrações! Medite neste tema, crente. Que a gratidão desperte; que a humildade se aprofunde; que o amor se avive, antes de você adormecer esta noite.