13 de julho

A ira nem sempre é pecado, nem necessariamente o é; mas tem tal tendência a sair do controle que, sempre que aparece, devemos ser rápidos em pôr em dúvida o seu caráter, com esta pergunta: “Fazes bem em irar-te?” Pode ser que a resposta seja “SIM”.

Muitas vezes a ira é o tição do louco; às vezes, porém, é o fogo de Elias descendo do céu. Fazemos bem em nos irar com o pecado, pelo mal que ele comete contra o nosso Deus bom e cheio de graça; ou conosco mesmos, porque continuamos tão tolos depois de tanta instrução divina; ou com os outros, quando a única causa da ira é o mal que eles fazem.

Quem não se ira com a transgressão vira cúmplice dela. O pecado é coisa asquerosa e odiosa, e nenhum coração renovado consegue suportá-lo com paciência. O próprio Deus se ira com o ímpio todos os dias, e está escrito na sua Palavra: “Vós que amais ao Senhor, odiai o mal.”

É de temer que muito mais frequentemente a nossa ira não seja louvável, nem sequer justificável — e então temos de responder “NÃO”. Por que ficamos irritados com as crianças, ríspidos com os empregados, furiosos com os companheiros?

Essa ira honra a nossa profissão cristã? Glorifica a Deus? Não é o velho coração mau tentando retomar o domínio? E não deveríamos resistir a ele com toda a força da nossa natureza renascida?

Muitos que se dizem cristãos cedem ao temperamento como se fosse inútil tentar resistir; mas lembre-se, crente: você tem de ser vencedor em cada ponto, ou não pode ser coroado. Se não conseguimos governar o nosso gênio, o que a graça fez por nós?

Alguém disse ao Sr. Jay que a graça muitas vezes é enxertada num toco de macieira brava. “Sim”, respondeu ele, “mas o fruto não será maçã brava.”

Não podemos fazer da fraqueza natural desculpa para o pecado. Precisamos correr para a cruz e pedir ao Senhor que crucifique o nosso temperamento e nos renove em mansidão e brandura, conforme a sua própria imagem.

Nenhuma fala humana consegue exprimir todo o sentido desta frase deliciosa: “Deus é por mim”. Ele era “por nós” antes de os mundos existirem; era “por nós”, ou não teria dado o seu Filho muito amado.

Era “por nós” quando feriu o Unigênito e lançou sobre ele todo o peso da sua ira — era “por nós”, embora estivesse contra ele. Era “por nós” quando fomos arruinados na queda: amou-nos apesar de tudo. Era “por nós” quando éramos rebeldes, desafiando-o de mão levantada.

Era “por nós”, ou não teria nos trazido humildemente a buscar a sua face. Ele tem sido “por nós” em muitas lutas. Fomos convocados a enfrentar exércitos de perigos; fomos atacados por tentações de fora e de dentro — como teríamos chegado ilesos até esta hora se ele não fosse “por nós”?

Ele é “por nós” com toda a infinitude do seu ser; com toda a onipotência do seu amor; com toda a infalibilidade da sua sabedoria. Revestido de todos os seus atributos divinos, ele é “por nós” — eterna e imutavelmente “por nós”.

“Por nós” quando aqueles céus azuis forem enrolados como uma veste gasta; “por nós” por toda a eternidade. E porque ele é “por nós”, a voz da oração sempre garantirá o seu socorro. “No dia em que eu clamar, então os meus inimigos voltarão atrás.”

Isto não é esperança incerta, mas certeza bem fundada — “isto sei”. Dirigirei a você a minha oração e ficarei à espera da resposta, seguro de que ela virá e de que os meus inimigos serão derrotados, “porque Deus é por mim”.

Ó crente, como você é feliz, com o Rei dos reis ao seu lado! Como está seguro com um Protetor assim! Como é certa a sua causa, defendida por um Advogado assim! Se Deus é por você, quem será contra você?