13 de dezembro

O sal era usado em toda oferta queimada ao Senhor e, por suas propriedades de preservar e purificar, era o emblema agradável da graça divina na alma. Merece a nossa atenção o fato de que, quando Artaxerxes deu sal a Esdras, o sacerdote, não pôs limite nenhum à quantidade.

E podemos ter plena certeza de que, quando o Rei dos reis distribui graça entre o seu sacerdócio real, o suprimento não é cortado por ele. Muitas vezes o aperto está em nós mesmos, nunca no Senhor. Quem escolhe ajuntar muito maná descobre que pode ter quanto desejar.

Não há em Jerusalém fome tal que os cidadãos tenham de comer o seu pão por peso e beber a sua água por medida. Algumas coisas na economia da graça são medidas: o nosso vinagre e o nosso fel, por exemplo, nos são dados com tanta exatidão que nunca temos uma gota sequer a mais.

Mas do sal da graça não se faz racionamento: “Pede o que quiseres, e te será dado.” Os pais precisam trancar o armário das frutas e os potes de doce, mas não há necessidade de guardar a caixa de sal a sete chaves, pois poucas crianças comem dela com gula.

Um homem pode ter dinheiro demais ou honra demais, mas não pode ter graça demais. Quando Jesurum engordou na carne, deu coices contra Deus; mas não há perigo de alguém ficar cheio demais de graça: um excesso de graça é impossível.

Mais riqueza traz mais cuidado, mas mais graça traz mais alegria. Sabedoria aumentada é tristeza aumentada, mas abundância do Espírito é plenitude de alegria.

Crente, vá ao trono buscar um grande suprimento de sal celeste. Ele temperará as suas aflições, que sem sal são insossas; preservará o seu coração, que se corrompe se falta o sal; e matará os seus pecados como o sal mata os répteis. Você precisa de muito; peça muito, e tenha muito.

A igreja é simbolizada de modo muito instrutivo por um edifício erguido por poder celestial e projetado por perícia divina. Uma casa espiritual assim não pode ser escura, pois os israelitas tinham luz em suas habitações; é preciso, portanto, que haja janelas para deixar a luz entrar e para que os moradores olhem para fora.

Essas janelas são preciosas como ágatas: os modos pelos quais a igreja contempla o seu Senhor, o céu e a verdade espiritual em geral devem ser tidos na mais alta estima. As ágatas não são as mais transparentes das gemas; no melhor dos casos, são apenas semitranslúcidas:

“Nosso conhecimento daquela vida é pequeno,

nosso olho de fé é turvo.”

A fé é uma dessas preciosas janelas de ágata, mas, infelizmente, muitas vezes está tão embaçada e enevoada que vemos apenas de modo obscuro e nos enganamos a respeito de muito do que vemos.

Ainda assim, se não podemos olhar por janelas de diamante e conhecer como somos conhecidos, é coisa gloriosa contemplar Aquele que é totalmente desejável, ainda que o vidro seja turvo como a ágata.

A experiência é outra dessas janelas opacas e preciosas, que nos dá uma luz religiosa suave, na qual enxergamos os sofrimentos do Homem de Dores através das nossas próprias aflições.

Nossos olhos fracos não suportariam janelas de vidro transparente deixando entrar a glória do Mestre; mas, quando estão embaçados de tanto chorar, os raios do Sol da Justiça vêm temperados e brilham pelas janelas de ágata com um resplendor suave, inexprimivelmente consolador para as almas tentadas.

A santificação, ao nos conformar ao nosso Senhor, é outra janela de ágata. Só à medida que nos tornamos celestiais podemos compreender as coisas celestiais. Os puros de coração veem um Deus puro. Os que se parecem com Jesus o veem como ele é.

Porque somos tão pouco parecidos com ele, a janela é só de ágata; porque somos de algum modo parecidos com ele, ela é de ágata. Agradecemos a Deus pelo que temos e desejamos mais. Quando veremos Deus e Jesus, o céu e a verdade, face a face?