9 de setembro

Há traduções diferentes dessas palavras. Uma versão diz: “Eu te mostrarei coisas grandes e fortificadas.” Outra: “Coisas grandes e reservadas.” Pois há coisas reservadas e especiais na experiência cristã: nem todos os desdobramentos da vida espiritual são igualmente fáceis de alcançar.

Existem os estados e sentimentos comuns de arrependimento, fé, alegria e esperança, dos quais a família inteira desfruta; mas existe uma região mais alta de arrebatamento, de comunhão e de união consciente com Cristo, que está longe de ser a morada habitual dos crentes.

Nem todos temos o alto privilégio de João, de reclinar-se no peito de Jesus, nem o de Paulo, de ser arrebatado ao terceiro céu. Há alturas no conhecimento experimental das coisas de Deus que o olho de águia da perspicácia e do pensamento filosófico nunca viu.

Só Deus pode nos levar até lá; mas o carro em que ele nos ergue, e os cavalos de fogo que puxam esse carro, são as orações que prevalecem. A oração que prevalece vence o Deus de misericórdia: “Com a sua força lutou com Deus; sim, lutou com o anjo e prevaleceu; chorou e lhe pediu súplicas; achou-o em Betel, e ali falou conosco.”

A oração que prevalece leva o cristão ao Carmelo e o capacita a cobrir o céu de nuvens de bênção e a terra de torrentes de misericórdia. A oração que prevalece eleva o cristão ao Pisga e lhe mostra a herança reservada; ela nos leva ao Tabor e nos transfigura, até que, à semelhança do seu Senhor, como ele é, assim somos nós também neste mundo.

Se você quer chegar a algo mais alto que a experiência rasteira de sempre, olhe para a Rocha que é mais alta que você e contemple com o olho da fé pela janela da oração insistente. Quando você abrir a janela do seu lado, ela não estará trancada do outro.

Diz-se que esses representantes dos santos no céu estão ao redor do trono. Na passagem de Cantares de Salomão em que Salomão canta o Rei sentado à sua mesa, alguns traduzem “uma mesa redonda”. A partir disso, alguns expositores disseram — sem forçar o texto, eu acho —: “Há uma igualdade entre os santos.” Essa ideia é transmitida pela proximidade igual dos vinte e quatro anciãos.

A condição dos espíritos glorificados no céu é de proximidade com Cristo, de visão clara da sua glória, de acesso constante à sua corte e de convívio íntimo com a sua pessoa.

E nisso não há diferença nenhuma entre um santo e outro: todo o povo de Deus — apóstolos, mártires, ministros ou cristãos comuns e desconhecidos — estará sentado perto do trono, onde contemplará para sempre o seu Senhor exaltado e ficará satisfeito com o amor dele.

Todos estarão perto de Cristo, todos arrebatados pelo seu amor, todos comendo e bebendo à mesma mesa com ele, todos igualmente amados como seus prediletos e amigos, ainda que nem todos igualmente recompensados como servos.

Que os crentes na terra imitem os santos no céu nessa proximidade com Cristo. Sejamos aqui na terra o que os anciãos são no céu: sentados ao redor do trono. Que Cristo seja o objeto dos nossos pensamentos, o centro da nossa vida. Como suportamos viver a tanta distância do nosso Amado?

Senhor Jesus, puxe-nos para mais perto de você. Diga-nos: “Permanecei em mim, e eu em vós”; e permita-nos cantar: “A sua mão esquerda está debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abraça.”

Ó, erga-me mais alto, mais perto de ti,

e, à medida que eu subo mais puro e apto,

ó, que a humildade da minha alma

me faça jazer mais baixo aos teus pés;

confiando menos em mim, mais eu provo

o bendito consolo do teu amor.