7 de março

A fé é o pé da alma, pelo qual ela pode marchar pela estrada dos mandamentos. O amor pode fazer os pés se moverem mais depressa, mas é a fé o pé que carrega a alma. A fé é o óleo que permite às rodas da devoção santa e da piedade fervorosa girarem bem; e sem fé as rodas são tiradas do carro, e nós arrastamos com dificuldade.

Com fé eu posso todas as coisas; sem fé não terei nem a disposição nem o poder de fazer coisa alguma no serviço de Deus. Se você quiser encontrar os homens que melhor servem a Deus, procure os homens de mais fé. Pouca fé salva um homem, mas pouca fé não consegue fazer grandes coisas por Deus.

O pobre Pouca-fé não teria conseguido lutar contra “Apolião”; foi preciso “Cristão” para isso. O pobre Pouca-fé não teria conseguido matar o “Gigante Desespero”; foi preciso o braço de “Grão-Coração” para derrubar aquele monstro.

Pouca fé vai chegar ao céu com toda a certeza, mas muitas vezes tem de se esconder numa casca de noz, e frequentemente perde tudo, menos as suas joias. Pouca-fé diz: “É um caminho difícil, cheio de espinhos afiados e de perigos; tenho medo de ir.”

Mas Grande-fé se lembra da promessa: “O teu calçado será de ferro e de bronze; e como forem os teus dias, assim será a tua força” — e se arrisca com ousadia. Pouca-fé fica desanimada, misturando as suas lágrimas com a enchente.

Mas Grande-fé canta: “Quando passares pelas águas, eu serei contigo; e quando pelos rios, eles não te submergirão” — e atravessa o rio a vau na mesma hora.

Você quer estar tranquilo e feliz? Quer desfrutar da religião? Quer a religião da alegria, e não a da tristeza? Então “tenha fé em Deus”.

Se você ama as trevas e se contenta em morar na escuridão e na miséria, então fique satisfeito com pouca fé; mas se você ama a luz do sol e quer cantar canções de alegria, cobice com ardor este melhor dom: a “grande fé”.

Sem dúvida você já foi provado pela tentação de se apoiar nas coisas que se veem, em vez de descansar somente no Deus invisível. Os cristãos muitas vezes olham para o homem em busca de ajuda e de conselho, e estragam a nobre simplicidade da sua confiança em Deus.

Se a porção desta noite chega aos olhos de um filho de Deus ansioso com as coisas materiais, então queremos raciocinar um pouco com ele. Você confia em Jesus, e só em Jesus, para a sua salvação; então por que está perturbado? “Por causa da minha grande preocupação.”

Não está escrito: “Lança o teu cuidado sobre o Senhor”? “De coisa nenhuma andeis ansiosos, mas em tudo, por oração e súplica, sejam as vossas petições conhecidas diante de Deus.” Você não consegue confiar em Deus para as coisas materiais? “Ah, eu queria conseguir.”

Se você não consegue confiar em Deus para as coisas materiais, como se atreve a confiar nele para as espirituais? Você consegue confiar nele para a redenção da sua alma, e não se apoia nele para umas poucas misericórdias menores?

Deus não é suficiente para a sua necessidade, ou a suficiência dele é estreita demais para as suas carências? Você quer outro olho além daquele que vê toda coisa secreta? O coração dele está fraco? O braço dele está cansado?

Se for assim, procure outro Deus; mas se ele é infinito, onipotente, fiel, verdadeiro e sábio em tudo, por que você vagueia tanto por aí atrás de outra confiança? Por que revolve a terra para achar outro alicerce, quando este é forte o bastante para sustentar todo o peso que você jamais poderá construir sobre ele?

Cristão, não misture o seu vinho com água, não ligue o ouro da sua fé com a escória da confiança humana. Espere só em Deus, e que a sua expectativa venha dele. Não cobice a aboboreira de Jonas: descanse no Deus de Jonas.

Que os alicerces de areia da confiança terrena sejam a escolha dos tolos; mas você, como quem prevê a tempestade, construa para si uma morada permanente sobre a Rocha Eterna.