14 de janeiro

Pelas palavras “para salvar” entendemos toda a grande obra da salvação, desde o primeiro desejo santo até a santificação completa. As palavras são multum in parvo: de fato, aqui está toda a misericórdia numa palavra só.

Cristo não é apenas “poderoso para salvar” os que se arrependem: ele é capaz de fazer os homens se arrependerem. Ele levará ao céu os que creem; mas, além disso, é poderoso para dar aos homens um coração novo e para operar neles a fé.

É poderoso para fazer o homem que odeia a santidade amá-la, e para obrigar o desprezador do seu nome a dobrar o joelho diante dele. E esse ainda não é todo o sentido, porque o poder divino se vê igualmente na obra que vem depois.

A vida de um crente é uma série de milagres operados pelo “Deus Forte”. A sarça arde, mas não se consome. Ele é poderoso para conservar santo o seu povo depois de o ter feito santo, e para guardá-lo no seu temor e no seu amor até consumar no céu a existência espiritual deles.

O poder de Cristo não está em fazer um crente e depois deixá-lo se virar sozinho; aquele que começa a boa obra a leva adiante. Aquele que dá o primeiro germe de vida à alma morta prolonga essa existência divina e a fortalece, até que ela rompa todos os laços do pecado e a alma salte da terra, aperfeiçoada em glória.

Crente, aqui está o encorajamento. Você está orando por alguém que ama? Não desista das suas orações, porque Cristo é “poderoso para salvar”. Você não tem força para trazer o rebelde de volta, mas o seu Senhor é Todo-Poderoso. Agarre-se a esse braço poderoso e desperte-o para que ponha em ação a sua força.

O seu próprio caso o aflige? Não tenha medo, porque a força dele basta para você. Seja para começar a obra em outros, seja para levá-la adiante em você, Jesus é “poderoso para salvar” — e a melhor prova disso está no fato de que ele salvou você. Que mil misericórdias você não o ter encontrado poderoso para destruir!

Os tempos de afundar são tempos de oração para os servos do Senhor. Pedro descuidou da oração ao começar a sua viagem arriscada, mas quando começou a afundar o perigo fez dele um suplicante, e o seu clamor, ainda que tardio, não chegou tarde demais.

Nas horas de dor no corpo e de angústia na alma, nós nos vemos empurrados para a oração tão naturalmente quanto o navio destroçado é empurrado para a praia pelas ondas. A raposa corre para a toca em busca de proteção; o pássaro voa para o bosque em busca de abrigo; e assim também o crente provado corre para o propiciatório em busca de segurança.

O grande porto de refúgio do céu chama-se Oração; milhares de embarcações castigadas pelo tempo encontraram ali um abrigo, e no momento em que a tempestade chega é sábio rumarmos para lá com todas as velas.

Orações curtas são longas o bastante. Havia só três palavras na petição que Pedro arquejou, mas foram suficientes para o que ele precisava. Não é comprimento, é força o que se deseja. A consciência da necessidade é uma grande mestra de brevidade.

Se as nossas orações tivessem menos plumas de rabo de orgulho e mais asa, seriam bem melhores. O palavrório está para a devoção como a palha está para o trigo. Coisas preciosas cabem em pouco espaço, e tudo o que é oração de verdade em muito discurso longo poderia ter sido dito numa petição tão curta quanto a de Pedro.

Os nossos extremos são as oportunidades do Senhor. No instante em que uma percepção aguda do perigo arranca de nós um grito aflito, o ouvido de Jesus escuta; e nele ouvido e coração andam juntos, e a mão não demora muito.

No último momento apelamos ao nosso Mestre, mas a mão veloz dele compensa as nossas demoras com ação imediata e eficaz. Estamos quase engolidos pelas águas revoltas da aflição? Então levantemos a nossa alma ao nosso Salvador, e podemos ter certeza de que ele não deixará que pereçamos.

Quando nós não podemos fazer nada, Jesus pode fazer tudo; alistemos o poderoso auxílio dele do nosso lado, e tudo irá bem.